-
”的方式，注定了是苦的，因为它不符合实际。灭谛讲的是人要消灭引起苦的爱欲之集，还给自身和世界一个缘起的本来面目。要做到这一点，通过纵欲当然不可能，硬性的灭欲或苦行也不够，因为爱欲的根子不在自身，而在以...
张祥龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21375364400.html
-
津津乐道的事情②。然而，这一类所谓“五种不翻”的音译词，它们生来就注定要被摆放在汉语音韵学或印度音韵学的脉络之下，而以“对音语料”的身分出现在你我的面前吗?⑩ 个人认为此中情况并非如此，只要我们愿意转换...
万全川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21420064610.html
-
敢说啥，因为这是圣教量。在当时的印度，一般都说人的一切皆是梵天的意志在支配；也有的说一切都是命中注定的；还有人说一切根本就没有原因，纯粹是一个偶然……在佛教看来，这些说法都是不对的，都是对自己的人生...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21572864924.html
-
县委书记丁仰宁，在上任前的一天，到庙里抽了一个“上上签”，说他是“百万富翁”。自认为他的发财是“命中注定”，他收受贿赂、大肆卖官...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html
-
教出身的，对信仰有浓烈的感受。他一方面自觉到生命里的罪的强烈催迫感，渴望把它除掉：另一方面，他又不认为这罪会注定他要下地狱，他亦没有冀望要得到佛陀的救助而获新生。在这个两难(dilemma)的困境中，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22075665424.html
-
留下任何线索，甚至连您的足迹都不会留下。” “如果我们命中注定重逢，那么即使任何一方想逃避也还是会重逢，不要为此事担心。我告诉你在这一世你的成就与荣耀将如日中天，不过十四、五年后，你还是会遭逢最可怕、...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22082665447.html
-
”。 因此，生命所面对的共同的处身情景、共同的“大哉问”，意味着宗教追求乃不囿于民族和地域的疆界而成为人类的普世性的追求：不仅西方民族命中注定衣被着耶和华的光辉，而且中华民族亦同样如《诗经》所云，...
张再林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403666213.html
-
论诗禅交涉--以唐诗为考察重心
萧丽华
一、前 言
古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族，佛典许多文字明显有诗的形态，而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特质。佛典初译入中国的汉晋阶段，诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在中国最初期的“交涉”，（注1）佛教三藏中丰富的诗篇在中国寻求出以“...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
-
rdquo;现象，巨赞法师认为那几乎是一种必然的宿命。其理由很简单，因为整个社会都在进步，而佛教却停滞不前，了无进步。落伍于时代的佛教，最终注定了佛教必将落后的“教难”。这种识见是...
陈永革
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22453566490.html
-
四肢百体的内在关系。四肢百体如此关联起来，是生命表现的通路──器官。生命本身就是动，它自己的命运注定其不安分；它要表现，要冲破，无有能将其压得住。这个压不住的先天的动，就是我们所说的赤裸的生命之情欲方面...
牟宗三
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503766822.html